L\u00e5t oss prata om existensen av tinget.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e5got \u00e4r n\u00e5got.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e5got blir n\u00e5got.<\/p>\n\n\n\n
“Att vara” \u00e4r ett mycket viktigt verb i svenskan. Till och med f\u00f6reg\u00e5ende meningen inneh\u00f6ll ett “\u00e4r”.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 n\u00e5got \u00e4r n\u00e5got?<\/p>\n\n\n\n
Men om vi inte har en predikatsfyllnad till kopulaverbet “att vara”?<\/p>\n\n\n\n
“Bordet \u00e4r vackert”<\/p>\n\n\n\n
Men “bordet \u00e4r”? Vad \u00e4r bordet utan f\u00f6rklaringen? Bordet existerar.<\/p>\n\n\n\n
I AM? Jag \u00e4r? Vad\u00e5? Vad \u00e4r du? Du existerar. Ja, du upplever det. Och andra kan s\u00e4ga det.<\/p>\n\n\n\n
Men bordet existerar ju inte utan att man kan ge det attribut. Det \u00e4r ju attributens delar som f\u00f6rklarar formen av bordet och dess funktion.<\/p>\n\n\n\n
“Bordet existerar” f\u00f6ruts\u00e4tter ju att bordet existerar och har en bordform. <\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 om det g\u00e4ller bordets existens s\u00e5 kan det ju vara s\u00e5 att det var ett nytt bord. Ett nytt bord kom till min k\u00e4nnedom som hade bordsattribut. Ett nytt bord uppkommer i den k\u00e4nnedom av materia jag har i mitt universum. Endera genom: Observation (jag s\u00e5g bordet), jag h\u00f6rde om bordet, jag s\u00e5g en bild av det nya bordet, jag s\u00e5g en skymt av ett bordsben och en vas och klurade ut att d\u00e4r borde det finnas ett bord osv.<\/p>\n\n\n\n
Men om bordet blev uppbr\u00e4nt eller om bilden var en l\u00f6gn\/konst s\u00e5 existerar inte bordet l\u00e4ngre i v\u00e5rt nu. Den har endera bytt energitillst\u00e5nd eller s\u00e5 fanns inte avbildningens orginal. <\/p>\n\n\n\n
P\u00e5 ett flytande, st\u00e4ndigt omformerbart universum s\u00e5 pekar vi mot det och s\u00e4tter ord p\u00e5 det som beh\u00f6vs s\u00e4tta ord p\u00e5. <\/p>\n\n\n\n
Att tillskriva existensen av n\u00e5got och tillskriva den existensen attribut \u2013 det \u00e4r en del av v\u00e5r karta av verkligheten. <\/p>\n\n\n\n
Platons id\u00e9v\u00e4rld f\u00e5nger formerna. F\u00f6r honom var det sanningen. V\u00e5ra personliga arketypiska mappning var sanningen. N\u00e4r det \u00e4r formerna som kartl\u00e4gger och hj\u00e4lper oss att navigera oss sj\u00e4lva. Att kunna hantera kvantan f\u00f6r att kunna navigera, leva, konsumera, reproducera.<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5 l\u00e5t oss prata lite om v\u00e5r kropp och v\u00e5r mappning och uppfattning av v\u00e5rt universum. Vi har alla en unik form av uppfattning och det skapar v\u00e5rt personligt universum. Allt vi uppfattar \u00e4r PERSONLIGA qualia. Visst, d\u00e4r bortom borde finnas ett objektivt universum men vi kan inte komma \u00e5t det, men vi kan harmonisera v\u00e5ra privata universum f\u00f6r att kunna f\u00f6rst\u00e5 och samarbeta som organism.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Jag har kallat detta universum mitt f\u00e4lt. Detta f\u00e4lt \u00e4r mappningen och det \u00e4r DET du konsumerar. Det \u00e4r organet, organisationen, toplogin som observerar, konsumerar, navigerar universum.<\/p>\n\n\n\n
Detta f\u00e4lt \u00e4r ett axiologiskt f\u00e4lt av subjektiva bed\u00f6mningar. Det \u00e4r v\u00e4rdebaserat och unikt.<\/p>\n\n\n\n
Men l\u00e5t oss inte bli solipsistiska och s\u00e4g att bara vi existerar bara f\u00e5r att ett personligt universum\/f\u00e4lt har ett namn. F\u00f6r t.ex. m\u00e4nsklighetens uppfattade universum \u00e4r ju en summering av v\u00e5ra totala medvetenhet om oss sj\u00e4lva\/v\u00e5ra privata universum. F\u00f6r rekursivt i v\u00e5ra universum g\u00e5r ju andra universum. <\/p>\n\n\n\n
Om vi h\u00e5rddrar s\u00e5 kan vi inte ens f\u00f6rst\u00e5 hur ett enda ord faller\/uppl\u00f6ses\/f\u00f6rst\u00e5s i n\u00e5gons annas f\u00e4lt. Kanske i grova drag kan vi empatisera (f\u00f6r hur skulle annars spr\u00e5ket ens kunna fungera) men f\u00f6r hur ordet \u00e4r konnoterat i n\u00e5gon annans axiologiska f\u00e4lt det \u00e4r sv\u00e5rt att f\u00f6rst\u00e5. Men ordet FUNGERAR och det \u00e4r gott nog. F\u00f6r det skapar r\u00f6relse.<\/p>\n\n\n\n
Varje f\u00e4lt \u00e4r olika. V\u00e5ra universum har unika, personliga dialekter. Och vi kan utmana och f\u00f6rsvara v\u00e5ra egna universum.<\/p>\n\n\n\n
Sedan \u00e4r ju v\u00e5ra personligt universum kodade i materia, s\u00e5 det objektiva universum borde vara roten till v\u00e5rt subjektiva universum.<\/p>\n\n\n\n
Detta har haft m\u00e5nga namn och pekande genom historien: The Ultimate Reality, Brahman, The Monad, noos osv.<\/p>\n\n\n\n
Var nyfiken av det som finns i v\u00e4rlden. F\u00f6r allt du ser \u00e4r skapat genom dig. Du har inte skapat det, men det \u00e4r din kropp som skapar uppfattningen.<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6r att \u00e5terknyta om tingen: Objektets being eller non-beingess \u00e4r bara ett pekande i ditt universum. Det blir ett ting, konkret eller abstrakt, som \u00e4r uppknytet och kan tillknytas andra attribut.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u00e5t oss prata om existensen av tinget. N\u00e5got \u00e4r n\u00e5got. N\u00e5got blir n\u00e5got. “Att vara” \u00e4r ett mycket viktigt verb i svenskan. Till och med f\u00f6reg\u00e5ende meningen inneh\u00f6ll ett “\u00e4r”. S\u00e5 n\u00e5got \u00e4r n\u00e5got? Men om vi inte har en predikatsfyllnad till kopulaverbet “att vara”? “Bordet \u00e4r vackert” Men “bordet \u00e4r”? Vad \u00e4r bordet utan… Continue reading Varandet<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2160","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noll","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2160"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2160\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2166,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2160\/revisions\/2166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}