{"id":2201,"date":"2025-07-19T15:58:07","date_gmt":"2025-07-19T15:58:07","guid":{"rendered":"https:\/\/hansakerman.se\/?p=2201"},"modified":"2025-07-25T21:07:50","modified_gmt":"2025-07-25T21:07:50","slug":"objektet-slask-ska-fixas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hansakerman.se\/?p=2201","title":{"rendered":"Det upplevda och “objektet”"},"content":{"rendered":"\n

Jag m\u00e5ste f\u00f6rklara mitt begrepp det axiologiska f\u00e4ltet<\/em> innan vi b\u00f6rjar:
Axiologiskt f\u00e4lt: Ditt inre v\u00e4rden\u00e4t \u2013 ett slags k\u00e4nslom\u00e4ssigt och meningsfullt f\u00e4lt d\u00e4r allt du upplever f\u00e5r form, k\u00e4nsla och betydelse.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r n\u00e5got dyker upp i ditt medvetande (en tanke, ett minne, en sak), bed\u00f6ms det direkt i det h\u00e4r f\u00e4ltet. Det \u00e4r en p\u00e5g\u00e5ende process i v\u00e5rt neural n\u00e4tverk.
Hur viktigt \u00e4r det? Vad betyder det f\u00f6r mig? Hur k\u00e4nns det?
Det \u00e4r inte svart eller vitt, utan fullt av nyanser \u2013 styrkor, riktningar och k\u00e4nslotoner. F\u00e4ltet styr hur du upplever v\u00e4rlden och dig sj\u00e4lv.<\/p>\n\n\n\n

PS. Det \u00e4r f\u00f6r mig ett egen term f\u00f6r att jag ska f\u00f6rklara. Jag kanske borde kalla det “v\u00e4rdef\u00e4ltet”. Detta f\u00e4lt kan ta m\u00e5nga former och v\u00e4gar i v\u00e5r biologi, genom anslutningar, f\u00f6rst\u00e4rkningar, vridningar, assocationer, omledningar, f\u00f6rst\u00e4rkningar och f\u00f6rsvagningar. T\u00e4nk dig ett en v\u00e4xande magiskt tr\u00e4d i vinden som beroende p\u00e5 vindstyrka, sol och mylla v\u00e4xer och moduleras, och blir starkare, mindre, och grenarna och r\u00f6tterna bes\u00f6ker varandra.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e4g att du har ett objekt som har en fast form. En staty. Du tar sedan energi, en lampa och projicerar det mot en v\u00e4gg. Du ser du en skugga mot v\u00e4ggen. N\u00e4r du r\u00f6r lampan s\u00e5 r\u00f6r sig skuggan.<\/p>\n\n\n\n

En naiv analogi: Men s\u00e4g nu att din biologi och din biologiska process samtidigt \u00e4r statyn, v\u00e4ggen, ljuset, skuggan och ljusb\u00e4raren. Och att hela rummet kan moduleras om s\u00e5 staty f\u00f6r\u00e4ndras och dess former s\u00f6ker andra former.<\/p>\n\n\n\n

Hur vi upplever upplevelsen<\/strong>

Objekt uppkommer i kontexten. K\u00e4nslor likas\u00e5 \u2013 och de kan vara kopplade till det objekt som uppkommer. Objektet framtr\u00e4der, s\u00e5som en realisering, i v\u00e5r representation. Det \u00e4r en underliggande axiologisk (\u201dv\u00e4rdemekanisk\u201d) process. I den processen uppkommer vissa v\u00e4rden fr\u00e5n f\u00e4ltet. Dvs, i kontexten uppkommer objektet till form, f\u00f6rst\u00e5else och f\u00f6rh\u00e5llandet till objektets. Om objektet har en form vi beh\u00f6ver kommunicera s\u00e5 kan det \u00e4ven ha ett symboliskt namn. <\/p>\n\n\n\n

\u201dIcke-objektet\u201d eller all-objektet f\u00e5r en form i v\u00e5r representation. Det kan vi \u00e4ven kalla ett ting.<\/p>\n\n\n\n

Reflektion, koncentration eller meditation p\u00e5 ett objekt.<\/strong>

Koncentration p\u00e5 ett objekt kan visa p\u00e5 min koppling till f\u00f6rst\u00e5else, k\u00e4nsla och associativ utbredning.
Exempel: Jag ser ett trappr\u00e4cke. Jag beh\u00f6ver egentligen bara uppleva trappr\u00e4cket om jag beh\u00f6ver anv\u00e4nda det. Men om jag b\u00f6rjar t\u00e4nka och koncenterar mig p\u00e5 “r\u00e4cke” s\u00e5 associeras fler minnen runt konceptet \u2013 jag t\u00e4nker p\u00e5 min kamrats r\u00e4cke i hans trappa som lossnat, och det leder vidare till tankar om faran med det, och kanske ger mig fr\u00e5gan om han har fixat r\u00e4cket.<\/p>\n\n\n\n


Sammanknutna “koncept” i v\u00e5r kropp\/hj\u00e4rna\/neurologi<\/strong>

F\u00f6r att hitta ett objekt kan man g\u00e5 via det objekt som man vet \u00e4r starkast konnoterat(kopplat). Till exempel, om man har gl\u00f6mt ett “namn” \u2013 den symboliska f\u00e4rgen p\u00e5 objektet \u2013 men vet vilket objekt som \u00e4r starkast kopplat till f\u00f6rst\u00e5elsen, s\u00e5 kan man anv\u00e4nda det som v\u00e4g in.
Exempel: Jag gl\u00f6mde termen namet p\u00e5 termen “synkronicitet\u201d, men jag kunde hitta tillbaka till den genom att t\u00e4nka p\u00e5 Jung som gav termen sitt namn. F\u00f6r n\u00e4r jag t\u00e4nker p\u00e5 Jung<\/em> v\u00e4cks starkare axiologiska kopplingar till konceptet\/objektet i reflektionen. Underlaget f\u00f6r att kunna navigera f\u00e5r manifesteras\/koncenteras p\u00e5 och blir d\u00e5 tillg\u00e4nglig.

Tanke: Ja, \u201cobjektet\u201d kan nog deklareras med v\u00e4ldigt f\u00e5 kopplade neuroner \u2013 men de existerar inte isolerat.

I det axiologiska f\u00e4ltet skapar vi v\u00e5r medvetna upplevelse om oss sj\u00e4lva, andra och verkligheten. Bed\u00f6mningen (v\u00e4rdet) \u00e4r din \u2013 \u00e4ven hur du d\u00f6mer dig sj\u00e4lv.
Om du vill f\u00f6rst\u00e5 \u2013 umg\u00e5s med folk som f\u00f6rst\u00e5r. Om du vill g\u00e5 en viss v\u00e4g \u2013 umg\u00e5s med dem som g\u00e5r p\u00e5 ungef\u00e4r samma v\u00e4g.

Det \u00e4r viktigt att kunna sl\u00e4ppa den konnoterade myten till det du f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rst\u00e5. Till exempel etablerade myter i din kultur eller egna myter. Men kom ih\u00e5g: f\u00e4ltet kommer att f\u00f6rst\u00e4rka sig sj\u00e4lvt om det \u00e4r sj\u00e4lvf\u00f6rst\u00e4rkande \u2013 \u00e4ven om f\u00f6rklaringen \u00e4r fel. Om den \u00e4r tillr\u00e4ckligt god och du klamrar dig fast vid den p\u00e5 grund av dess v\u00e4rde f\u00f6r dig, s\u00e5 kommer du att tro p\u00e5 den. Du kommer d\u00e5 att vattna det du tycker dig beh\u00f6va vattna.

Vi kan f\u00f6rklara v\u00e4rlden med magi, illusioner, gudar och dimensioner \u2013 men \u00e4r det r\u00e4tt?\u2028 Vi kan tro. Men l\u00e5t verkligheten tala.
F\u00f6rs\u00f6k att se v\u00e4rlden som den \u00e4r. Se saker som de \u00e4r.
Och n\u00e4r du skapar en navigation, s\u00e5 skapar du i sj\u00e4lva verket en ny myt. F\u00f6r i f\u00f6rs\u00f6ket att f\u00f6rst\u00e5 f\u00f6ljer du din f\u00f6rst\u00e5else och dina nervbanor. Men de blir ju st\u00e4mda av andra \u2013 om du kan l\u00e4sa och f\u00f6rst\u00e5 det empatiska f\u00e4ltet.
S\u00e5 din egen f\u00f6rst\u00e5else och bed\u00f6mning \u00e4r ett fl\u00f6de.<\/p>\n\n\n\n

Fotnot p\u00e5 koncentration p\u00e5 objektet:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Du kan fokusera p\u00e5 n\u00e5got som du har en stark koppling till \u2013 eller n\u00e5got litet och obetydligt. Men ju mindre k\u00e4nslom\u00e4ssig betydelse det har f\u00f6r dig, desto mer kommer de inre processerna vara tysta, subtila och sv\u00e5ra att m\u00e4rka. De jobbar i bakgrunden, n\u00e4stan som viskningar.<\/p>\n\n\n\n

Och just d\u00e4rf\u00f6r kanske det inte n\u00e5r upp till ditt tydliga, vardagliga medvetande \u2013 det d\u00e4r du kan s\u00e4tta ord p\u00e5, prata om eller t\u00e4nka klart kring. Det blir som n\u00e5got du anar, men inte riktigt kan greppa.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 du kan t\u00e4nka p\u00e5 en kaffekopp. Ett t\u00e4nt ljus. Vem \u00e4r du?
Du kan \u00e4ven t\u00e4nka p\u00e5 det du hatar, eller n\u00e5got du h\u00f6gst \u00e5tr\u00e5r. Du kan t\u00e4nka p\u00e5 n\u00e5got som tillh\u00f6r din m\u00f6rka sida. Eller dina dr\u00f6mmar. En illusion eller en f\u00f6rhoppning?<\/p>\n\n\n\n


<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jag m\u00e5ste f\u00f6rklara mitt begrepp det axiologiska f\u00e4ltet innan vi b\u00f6rjar:Axiologiskt f\u00e4lt: Ditt inre v\u00e4rden\u00e4t \u2013 ett slags k\u00e4nslom\u00e4ssigt och meningsfullt f\u00e4lt d\u00e4r allt du upplever f\u00e5r form, k\u00e4nsla och betydelse. N\u00e4r n\u00e5got dyker upp i ditt medvetande (en tanke, ett minne, en sak), bed\u00f6ms det direkt i det h\u00e4r f\u00e4ltet. Det \u00e4r en p\u00e5g\u00e5ende… Continue reading Det upplevda och “objektet”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noll","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2201"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2201\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2228,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2201\/revisions\/2228"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}