{"id":943,"date":"2024-02-26T15:32:56","date_gmt":"2024-02-26T15:32:56","guid":{"rendered":"https:\/\/hansakerman.se\/?p=943"},"modified":"2024-02-27T15:45:38","modified_gmt":"2024-02-27T15:45:38","slug":"spridda-tankar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hansakerman.se\/?p=943","title":{"rendered":"Spridda tankar"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Symbolen och verkligheten<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Symbolen existerar i verkligheten. Den \u00e4r kodad i v\u00e5r verklighetet. Du kan skapa en dualistisk gruppering av symbolen men den finns som som till exempel: materia (exempelvis text) eller som en vibration i luften (exempelvis tal) och m\u00f6ter v\u00e5r neurologi som sedan skapar f\u00f6rst\u00e5else. Sammanbundet med oss, f\u00f6r vi ligger i havet av allt.<\/p>\n\n\n\n<p>Platon hade sin dualistiska id\u00e9v\u00e4rld och postmoderna t\u00e4nkare som Jean Baudrillard talar om simulcra, symbolen som n\u00e5got som inte pekar mot n\u00e5got i &#8220;verkligheten&#8221;. Jag anser att deras tankar \u00e4r viktiga, men man beh\u00f6ver inte v\u00e4nda sig bort eller s\u00f6ka sig till id\u00e9v\u00e4rldar, utan vi kan \u00e4ven kollapsa uppdelningarna.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>K\u00e4nslorna, dess symboler och bl\u00e4ckfiskens kromatoforer?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Ibland \u00e4r det enkelt att veta vad man har f\u00f6r k\u00e4nsla. Vi kan s\u00e4tta ett namn p\u00e5 dem, s\u00e5 som vi kan s\u00e4tta namn p\u00e5 form och f\u00e4rg. Jag kan ber\u00e4tta att jag \u00e4r glad eller att jag \u00e4r ledsen till exempel. Vi har \u00e4ven tillst\u00e5nd d\u00e4r vi kan k\u00e4nna oss likn\u00f6jda, balanserade eller i tillst\u00e5nd d\u00e4r vi k\u00e4nner mycket k\u00e4nslor men det sv\u00e4nger och f\u00f6r\u00e4ndras. Det sista exemplet kan jag kalla en k\u00e4nslostorm.<\/p>\n\n\n\n<p>I k\u00e4nslostormen kan man \u00e5ka med den, men ibland s\u00e5 k\u00e4nns det s\u00e5 orimligt att f\u00f6rst\u00e5 den. N\u00e5gra g\u00e5nger s\u00e5 kan det bara k\u00e4nnas som en k\u00e4nslostruktur som man inte f\u00f6rst\u00e5r. Vad \u00e4r de att f\u00f6rst\u00e5 en k\u00e4nsla och vad \u00e4r det att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rmedla den med tal?<\/p>\n\n\n\n<p>Senaste n\u00e4r jag hade en k\u00e4nslostorm s\u00e5 observerade jag den. Och i observation s\u00e5 blev fick jag en analogi att det var s\u00e5 som bl\u00e4ckfiskens kromatoforer. Ett f\u00e4lt som st\u00e4ndigt \u00e4ndrade sig och \u00e4ndrade f\u00e4rg. Och att det var f\u00f6r &#8220;komplext&#8221; och icke-tydligt f\u00f6r att jag skulle kunna s\u00e4tta ett namn p\u00e5 k\u00e4nslan. S\u00e5 d\u00e5 undrar jag om f\u00f6rm\u00e5gan att f\u00f6rst\u00e5 k\u00e4nslan \u00e4r n\u00e5got sorts m\u00f6nsterigenk\u00e4nning(sammankoppling) d\u00e4r vissa k\u00e4nslor \u00e4r sammanbunda neuralt med funktioner som ger oss tanke. En tanke\/f\u00f6rst\u00e5else vad vi upplever just nu.<\/p>\n\n\n\n<p>I detta &#8220;f\u00e4lt&#8221; av k\u00e4nslor s\u00e5 kanske de former som uppst\u00e5r v\u00e4lk\u00e4nda. Men n\u00e4r det moduleras f\u00f6r snabbt eller vi \u00e4nnu inte f\u00f6rst\u00e5r v\u00e5ra k\u00e4nslor (som styr v\u00e5r kropps agens) s\u00e5 blir det bara form. Men ingen f\u00f6rst\u00e5else. Men n\u00e4r v\u00e4l den stora &#8220;meta-formen&#8221; av k\u00e4nslan uppkommer, kasta den inte. Acceptera och lyssna. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>S\u00f6kandet efter m\u00f6nster<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Jag mediterade i gr\u00e4set f\u00f6r m\u00e5nga \u00e5r sedan. Jag s\u00e5g n\u00e5gon meter framf\u00f6r mig ner i gr\u00e4set. Efter ett tag s\u00e5 k\u00e4ndes det som hela synf\u00e4ltet hade bytts ut mot av en l\u00e5guppl\u00f6st form av gr\u00e4set.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00f6r att kunna navigera beh\u00f6ver vi skapa n\u00e5got som vi f\u00f6rst\u00e5r och kan navigera. Ett intressant m\u00f6nster som inte upprepas \u00e4r penrosetessellationen d\u00e4r planet \u00e4r aperiodiskt, dvs inte upprepar sig.<br>Om man mediterar \u00f6ver en s\u00e5dan bild s\u00e5 k\u00e4nner jag att vi s\u00f6ker m\u00f6nster och vill skapa dem, men de bryts \u00f6ver tid. S\u00e5 den \u00f6verlagrade tillf\u00e4lliga f\u00f6rst\u00e5elsen av v\u00e4rlden f\u00f6r\u00e4ndras och f\u00f6rs\u00f6ker indelas i tidigare upplevda eller konstruerade kvantan.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"536\" src=\"https:\/\/hansakerman.se\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/penrose-1024x614-1300x680-1-1024x536.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-945\" srcset=\"https:\/\/hansakerman.se\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/penrose-1024x614-1300x680-1-1024x536.jpeg 1024w, https:\/\/hansakerman.se\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/penrose-1024x614-1300x680-1-300x157.jpeg 300w, https:\/\/hansakerman.se\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/penrose-1024x614-1300x680-1-768x402.jpeg 768w, https:\/\/hansakerman.se\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/penrose-1024x614-1300x680-1.jpeg 1300w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Penrose tiling<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Att existera som individ och existera kollektivt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Atman \u00e4r sj\u00e4len, brahman \u00e4r allt. Du \u00e4r b\u00e4gge. Du kan peka mot dig sj\u00e4lv f\u00f6r du har en symbol f\u00f6r det. Men i dig s\u00e5 finns verkligheten speglad och du \u00e4r sammankopplad i alltet.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 du \u00e4r egot, och under tid ser du andra varelser, i dig och i det upplevda. I verkligheten och kulturens signal. De g\u00e5r i dig, i tanke\/beslut och dr\u00f6m. \u00c4r du en individ? \u00c4r du kollektivet? \u00c4r du gruppen? Eller \u00e4r du bortom denna dualism?<\/p>\n\n\n\n<p>Vi har ord som beskriver myrstacken och enskild myra. De \u00e4r genetiskt ganska lika, men vi pratar om myrsamh\u00e4llet. Det \u00e4r orden som f\u00f6rvillar. F\u00f6r n\u00e4r en individ kommer in kulturen s\u00e5 \u00e4r det f\u00f6rh\u00e5llandet som spelas in. Kontexten av jaget i gruppen. Hur vi ser oss som individ har \u00e4ven utvecklats i kulturen. Det \u00e4r ett jagets identitespolitik. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Fr\u00e5n icke-medvetande till medvetandet om existens till medvetandet om det som existerar<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Uppvaknandet. Fr\u00e5n medvetet m\u00f6rker, l\u00e5gfrekvent bias\/l\u00e5guppl\u00f6st fraktal till h\u00f6gre entropi. <\/p>\n\n\n\n<p>F\u00f6r\u00e4ndringen av tillst\u00e5nd n\u00e4r man somnar och n\u00e4r man vaknar kan unders\u00f6kas d\u00e5 man \u00e4r vid medvetande. Tankar och figurer i dessa tillst\u00e5nd. Det \u00e4r mycket hur det subjektivt upplevs. Det \u00e4r som medvetandetillst\u00e5nden f\u00f6r\u00e4ndras och n\u00e4r det v\u00e4l \u00e4r etablerade s\u00e5 finns det transienta tillst\u00e5nd d\u00e4r i mellan. <\/p>\n\n\n\n<p>Unders\u00f6k.  <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Icke-vetskapen<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Du beh\u00f6ver inte veta. Du beh\u00f6ver inte komma till slutsats innan du vet. Detta handlar \u00e4ven om relationer och dess tillst\u00e5nd.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Symbolen och verkligheten Symbolen existerar i verkligheten. Den \u00e4r kodad i v\u00e5r verklighetet. Du kan skapa en dualistisk gruppering av symbolen men den finns som som till exempel: materia (exempelvis text) eller som en vibration i luften (exempelvis tal) och m\u00f6ter v\u00e5r neurologi som sedan skapar f\u00f6rst\u00e5else. Sammanbundet med oss, f\u00f6r vi ligger i havet&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/hansakerman.se\/?p=943\">Continue reading <span class=\"screen-reader-text\">Spridda tankar<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-943","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noll","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/943","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=943"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/943\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":955,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/943\/revisions\/955"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=943"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=943"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hansakerman.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=943"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}